Category: Noticias de la Fundación

Convocatorias, Becas, premios,…

  • El ”ribat” califal. Excavaciones e investigaciones (1984-1992)

    Fouilles de la Rábita de Guardamar I. El ribat califal. Excavaciones e investigaciones (1984-1992).
    Obra coordinada por Rafael Azuar Ruiz.
    Madrid: Casa de Velázquez, 2004.

    La Rábita de las dunas de Guardamar se descubrió en 1984 y las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo hasta el año 1992, bajo la dirección de Rafael Azuar Ruiz, dejaron al descubierto las dos terceras partes de un singular "ribat" islámico construido sobre las ruinas de un excepcional asentamiento fortificado pre-ibérico de los siglos VII-VI a. de C. El resultado de las excavaciones, que se recoge en el libro, documenta parte de un gran complejo religioso de carácter cenobítico sin parangón en el mundo islámico, en cuanto se refiere a su tipología arquitectónica y cronológica.

    El "ribat" está compuesto por tres cuerpos de edificación en paralelo, organizados funcionalmente alrededor de su área sacar, formada por cuatro mezquitas conmemorativas, una de las cuales portaba una lápida fundacional del año 944, enfrentadas a la gran mezquita de la comunidad, construida sobre el muro de la "qibla" de una antigua "musalla". Al centro cúltico se accedía por un área de acogida, conformada por la alternancia de cuatro estancias para peregrinos y dos celdas oratorios con "mihrab". El área residencial o reservada a los morabitos del "ribat" conforma su cuerpo sur, en donde, hasta el momento, se han descubierto trece celdas oratorios con "mihrab". Los hallazgos cerámicos confirman la cronología califal de la Rábita, que estuvo en funcionamiento desde el año 944 hasta los primeros años del siglo XI, cuando fue abandonada, y que oculta un primitivo "ribat" de fines del siglo IX y principios del siglo X. La continuación de las excavaciones entre 1996 y 1999 en colaboración con especialistas de la Casa de Velázquez y de la Universidad de Alicante ha permitido documentar los niveles protohistóricos del yacimiento que constituyen el volumen II de "Fouilles de la Rábita de Guardamar".

    Contenido de este volumen:

    Introducción: Rafael AZUAR RUIZ: El ''ribat'' de Guardamar en los estudios sobre el califato andalusí.

    I: Rafael AZUAR RUIZ: Excavaciones (1984-1992). Espacios, arquitectura y estratigrafía.

    II: Sonia GUTIÉRREZ LLORET: El ''ribat'' antes del ''ribat''. El contexto material y social del ''ribat'' antiguo.

    III: José Luis MENÉNDEZ FUEYO: La cerámica de la rábita califal.

    IV: Carmen BARCELÓ TORRES: Los escritos árabes de la Rábita de Guardamar.

    V: Mònica RIUS: La alquibla de las mezquitas en al-Andalus. El caso de Guardamar.

    VI: Elena GRAU y Sonia de HARO: El paisaje vegetal de la Rábita de Guardamar en el siglo X.

    VII: Rafael AZUAR RUIZ: El paleoambiente del ''ribat'' y el territorio.

    VIII: Carmen MARTÍNEZ SALVADOR: Sobre la entidad de la rábita andalusí omeya. Una cuestión de terminología: ''ribat'', rábita y ''zawiya''.

    IX: Manuela MARÍN: La práctica del ''ribat'' en al-Andalus (ss. III-V/IX-XI)

    X: Patrice CRESSIER: De un ''ribat'' a otro. Una hipótesis sobre los ''ribat-s'' del Magrib al-Aqsà (siglo IX-inicios del siglo XI)

    Conclusión. Rafael AZUAR RUIZ: De ''ribat'' a rábita.

    Apéndice: Rosa VALERA GOMES y Mario VARELA GOMES: El ''ribat'' de Arrifana (Aljezur, Algarve): identificación y primitivos trabajos.

    Nota final: Rafael AZUAR RUIZ: Historia del futuro Parque Arqueológico.

    Fuentes y bibliografía.

    Anejos.

    Resumen.

    Índices de figuras.

    Índices de fotografías.

    Índices de tablas y gráficos.

  • La rábita en el islam

    La Rábita en el Islam. Estudios Interdisciplinares". Congressos Internacionals de Sant Carles de la Ràpita (1989, 1997). Edición de las Actas a cargo de Francisco Franco Sánchez y dirección científica de los congresos a cargo de Míkel de Epalza, Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita y Universitat d''Alacant, 2004.

     Extractamos la presentación a cargo de Francisco Franco Sánchez y Míkel de Epalza:

     Esta obra es el resultado de una suma de esfuerzos de especialistas en diversas disciplinas (islamólogos, historiadores, arqueólogos, filólogos, …) unidos para abordar de modo interdisciplinar el estudio de las rábitas, institución religiosa y militar musulmana de piedad y oración, que formó parte de la realidad cotidiana del pasado andalusí y musulmán en general. Hoy las podemos estudiar en base a las diversas huellas que han dejado: arqueológicas, toponímicas (en los nombres de muchas poblaciones y partidas), referencias escritas en la literatura árabe, el derecho musulmán, etc.

     

    Como resultado del interés en investigar sobre el origen de Sant Carles de la Ràpita nació una colaboración múltiple entre el organizador y director científico de los dos congresos, Míkel de Epalza, el Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita, el Institut d''Estudi Rapitencs, y un buen número de personas que unieron conjuntamente sus esfuerzos para conseguir este fin común. En el tercero de los trabajos el Prof. Epalza refiere con detalle cómo surge la idea de realizarlos en la acogedora población costera del delta del Ebro, cómo se desarrolló el primero, sus múltiples repercusiones (especialmente en el ámbito científico) y cómo se preparó el segundo. A este esclarecedor trabajo remitimos; en él se hallará cumplida relación sobre la fecunda unión de voluntades y de agentes que permitieron la consecución de un fin científico común.

     

     

     Desde un principio se vio que era necesario dar a conocer los trabajos expuestos en cada congreso. De este modo, Míkel de Epalza asumió la compleja labor de edición del primer congreso, que apareció como libro en 1993 bajo el título de "La Ràpita islàmica: Historia Institucional i altres Estudis Regionals" (ed. Ajuntament de La Ràpita, I.C.M.A., Generalitat Valenciana, Diputació de Tarragona). La repercusión y la gran demanda de esta edición hizo que, escasamente un año después, en 1994, se hiciera una reedición de estas actas, dado el gran interés que suscitaron.

     Tras el segundo congreso, celebrado en 1997, una serie de circunstancias diversas, en toda medida ajenas a la voluntad inicial, se fueron concatenando, produciendo demoras sucesivas de la edición hasta la actualidad. En cualquier caso, había un compromiso de edición con los autores y se ha hecho posible durante estos años por cumplir con el mismo. Finalmente gracias a mecenazgo generoso del Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita, se ha podido cumplir con este compromiso.

     Cuando planteamos la actual edición teníamos prsente que las actas del primer congreso estaban agotadas desde hacía tiempo, motivo por el que se creyó pertinente reeditar conjuntamente los estudios de los dos congresos. Con ello se consigue un doble fin: ponerlos nuevamente al alcance del interesado y, en segundo lugar, crear un corpus de estudios sobre las rábitas que será sin duda alguna referencia obligada sobre esta materia. En consecuencia, los estudios cuyo número se ha señalado al final del índice se corresponden con los ya publicados en las actas del primer congreso y han sido reproducidos tal y como fueron editados en el 1993, incluyendo sólo algunas correcciones. El resto de trabajos se publican conforme fueron entregados en 1997-98.

     A modo de colofón final (parte IV) y como un estado de la cuestión bibliográfica se incluye el trabajo de Francisco Franco Sánchez acerca de las rabita-s, ribat-es y almonastires, que en su momento vio la luz como libro merced a la financiación del Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita (ed. Universidad de Alicante/Institut d''Estudis Rapitencs, 1997). Se ha actualizado su parte introductoria, añadido bastantes referencias más y un índice temático de este listado.  […]"

     

    ÍNDICE

    Presentació del llibre

    I. Estudis generals / Estudios generales

    1. Acerca del rebato (Ahmad Muhtar al-Abbadi)
    2. La rápita islámica: historia institucional (Míkel de Epalza)
    3. Los estudios sobre las rábitas en la actualidad (1998) (Míkel de Epalza)
    4. Processus du ribat dans la conception du jihad. Des marabouts guerriersde la foi aux marabouts fondateurs de tribus (Kamel Filali)
    5. El ribat en al-Andalus. Enclaves militares y centros de transmisión mística (siglos IX-XI d. C.) (Carmen Martínez Salvador)
    6. La economía de las rábitas (Francisco Franco Sánchez)
    7. Les ribâts d''après les livres de tabaqât (Jemaa Cheikha)
    8. Rabitas y ribats en el Mi`yar de al-Wansarisi (m. 914/1508) (Alejandro García Sanjuán)
    9. Testimonio del movimiento mundial murabitún (Joaquín Nieto Moreno – Manuel Pérez Tello)

    II. Estudis regionals i locals / Estudios regionales y locales

    10. Rábitas y al-Monastir(es) en el norte y levante de la península de al-Andalus (Francisco Franco Sánchez)
    11. El ribat en al-Andalus y el norte de África (Manuela Marín)
    12. La ràpita del Cascall al delta de l''Ebre (Dolors Bramon)
    13. Alguns aspectes sobre el territori de la ràpita del Cascall al voltant de l''any mil (Josep F. Pitarch López)
    14. La toponímia i els espais d''època àrab a l''àmbit territorial de la ràpita del delta de l''Ebre en el segle XI (Paco Carles i Guàrdia)
    15. El ribat de Casteli (José Antonio Gómez Sanjuán)
    16. Recerques arqueològiques sobre la regió tortosina a l''època islàmica. Estat de la qüestió (Albert Curto i Homedes)
    17. Petita història d''un poble. La ràpita del Penedès (Grup d''Estudis Rapitencs)
    18. El conjunto arqueológico de las dunas de Guardamar (Alicante): el yacimiento islámico de La Rábita Califal y el yacimiento fenicio de La Fonteta (Alfredo González Prats)
    19. "Sa Ràpita" de Campos, a Mallorca, topònim araboislàmic i document històric (Míkel de Epalza)
    20. Las rábitas en Andalucía. Fuentes y metodología (Manuel Espinar Moreno – Juan Abellán Pérez)
    21. Las rábitas de las tierras granadinas en las fuentes documentales. Arqueología y toponimia (Manuel Espinar Moreno)
    22. Noticias de la rábita de Alcalá la Real (Jaén) (Pedro Cano Ávila)
    23. Ràbitas y zubias malagueñas (Mª Isabel Calero Secall – Virgilio Martínez Enamorado)
    24. Las rábitas de la fachada atlántica gaditana (Juan Abellán Pérez)
    25. Breve sinopse sobre topónimos Arrábida na costa portuguesa (Helena Catarino)
    26. Rábita y záwiya en le Ceuta medieval: similitudes y diferencias (Carlos Gozálbes Cravioto)
    27. Le rôle des ribats dans le gihad maritime en Ifriqya au moyen âge (Ferhat Dachraoui)
    28. Les ribats de Monastir (Mustafá Slimane Zbiss)
    29. Des autres al-Monastir en Tunisie? (Abdelhakim Gafsi Slama)
    30. Un ribat islámico in Sicilia orientale (Roberto Campailla)
    31. Las rábitas de Alejandría (As-Sid Abdelaziz Salem)
    32. Las rábitas, zawiyas y takyas bagdadíes e Ibn Sa`id (Jasim Alubudi)

    III. Homenatge a Valeri Boet: Valeri, amb la mar als ulls

    IV. Rabita-s, ribat-es y al-munastir-es. Bibliografía comentada con una introducción historiográfica (Francisco Franco Sánchez)

  • El hilo de Penélope

    El hilo de Penélope. Fátima Mernissi (traducción del francés de Jofre Homedes Beutnagel). Barcelona: Lumen, 2005
    Esta obra de Mernissi supone una descripción personal del Marruecos actual. Así lo indica la propia autora en la introducción (p. 25)
    "Mi objetivo… es compartir con los extranjeros de paso y con mis compatriotas que van de vacaciones a su patria lo que me gusta más de Marruecos… cuando yo también me convierto en turista."

    ÍNDICE

    Introducción. George Orwell en Marrakech en 1938 o la dificultad de hacer turismo en un país árabe.

    1. El príncipe español, las sardinas y yo
    2. Hmidu, los españoles y Qasim Amin

    PRIMERA PARTE

    3. Satélite y confianza personal o jóvenes que navegan sin moverse de su sitio
    4. El Marrakech de Yamila. Libros, cibercafés, solidaridad y creatividad
    5. Marrakech se vuelve ritual. ¡Salvemos las serpientes!
    6. Alfombras y mitos o mujeres que tejen y hombres que navegan

    SEGUNDA PARTE

    7. Ulises seguiría en Tánger si Penélope hubiera dejado de tejer
    8. Penélope en Marruecos. Las madres de los presos políticos
    9. Fatima Mellal: la analfabeta que teje el alfabeto
    10. Buscad a Venus en las alfombras. Dibujos geométricos con 30.000 años de antigüedad
    11. Chaibia: la analfabeta que gana millones
    12. La dinastía de las tejedoras pintoras
    13. Esauira, capital cívica: el alquiler de Regraguia

    TERCERA PARTE

    14. Cosmocívicos al ataque o Zagora, paraíso de mujeres, gacelas y pájaros
    15. Zagora seducida por los "cosmocívicos". Líderes que saben escuchar
    16. La Caravana Cívica. ¡Trae tu talento, sonríe y ven con nosotros!

    Conclusión. La Caravana Cívica invitada a Europa o el jardín del Príncipe de Asturias
    Apéndice
    Notas

  • Abed Azrié: La-qad sara (Ibn al-`Arabi)

    En esta ocasión, la canción que ofrecemos es un célebre poema del mayor sufí de todos los tiempos, el murciano Ibn al-`Arabi (1165-1240), extraído de su obra "Turyumán al-ashwaq" (El intérprete de las pasiones). Cada línea marca un hemistiquio de los dos que componen cada verso:

    1- Mi corazón se ha vuelto capaz de acoger todas las formas
    2- Es pradera para las gacelas, monasterio para monjes
    3- Templo para ídolos y Kaaba del peregrino
    4- Tablas de la Torá y Libro del Corán
    5- La religión que profeso es la del Amor y sea cual sea el rumbo que tome
    6- su montura, el Amor es mi religión y mi fe.

    1   لقد صار قلبي قابلا كل صورة

    2   فمرعى لغزلان وديْرٌ لرهبان

    3   وبيتٌ لأوثانٍ وكعبة طائف

    4   وألواح توراة ومصحف قرآن

    5   أدين بدين الحبّ أنّي توجّهت

    6   ركائبه فالحبّ ديني وإيماني