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  • La rábita en el islam

    La Rábita en el Islam. Estudios Interdisciplinares". Congressos Internacionals de Sant Carles de la Ràpita (1989, 1997). Edición de las Actas a cargo de Francisco Franco Sánchez y dirección científica de los congresos a cargo de Míkel de Epalza, Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita y Universitat d''Alacant, 2004.

     Extractamos la presentación a cargo de Francisco Franco Sánchez y Míkel de Epalza:

     Esta obra es el resultado de una suma de esfuerzos de especialistas en diversas disciplinas (islamólogos, historiadores, arqueólogos, filólogos, …) unidos para abordar de modo interdisciplinar el estudio de las rábitas, institución religiosa y militar musulmana de piedad y oración, que formó parte de la realidad cotidiana del pasado andalusí y musulmán en general. Hoy las podemos estudiar en base a las diversas huellas que han dejado: arqueológicas, toponímicas (en los nombres de muchas poblaciones y partidas), referencias escritas en la literatura árabe, el derecho musulmán, etc.

     

    Como resultado del interés en investigar sobre el origen de Sant Carles de la Ràpita nació una colaboración múltiple entre el organizador y director científico de los dos congresos, Míkel de Epalza, el Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita, el Institut d''Estudi Rapitencs, y un buen número de personas que unieron conjuntamente sus esfuerzos para conseguir este fin común. En el tercero de los trabajos el Prof. Epalza refiere con detalle cómo surge la idea de realizarlos en la acogedora población costera del delta del Ebro, cómo se desarrolló el primero, sus múltiples repercusiones (especialmente en el ámbito científico) y cómo se preparó el segundo. A este esclarecedor trabajo remitimos; en él se hallará cumplida relación sobre la fecunda unión de voluntades y de agentes que permitieron la consecución de un fin científico común.

     

     

     Desde un principio se vio que era necesario dar a conocer los trabajos expuestos en cada congreso. De este modo, Míkel de Epalza asumió la compleja labor de edición del primer congreso, que apareció como libro en 1993 bajo el título de "La Ràpita islàmica: Historia Institucional i altres Estudis Regionals" (ed. Ajuntament de La Ràpita, I.C.M.A., Generalitat Valenciana, Diputació de Tarragona). La repercusión y la gran demanda de esta edición hizo que, escasamente un año después, en 1994, se hiciera una reedición de estas actas, dado el gran interés que suscitaron.

     Tras el segundo congreso, celebrado en 1997, una serie de circunstancias diversas, en toda medida ajenas a la voluntad inicial, se fueron concatenando, produciendo demoras sucesivas de la edición hasta la actualidad. En cualquier caso, había un compromiso de edición con los autores y se ha hecho posible durante estos años por cumplir con el mismo. Finalmente gracias a mecenazgo generoso del Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita, se ha podido cumplir con este compromiso.

     Cuando planteamos la actual edición teníamos prsente que las actas del primer congreso estaban agotadas desde hacía tiempo, motivo por el que se creyó pertinente reeditar conjuntamente los estudios de los dos congresos. Con ello se consigue un doble fin: ponerlos nuevamente al alcance del interesado y, en segundo lugar, crear un corpus de estudios sobre las rábitas que será sin duda alguna referencia obligada sobre esta materia. En consecuencia, los estudios cuyo número se ha señalado al final del índice se corresponden con los ya publicados en las actas del primer congreso y han sido reproducidos tal y como fueron editados en el 1993, incluyendo sólo algunas correcciones. El resto de trabajos se publican conforme fueron entregados en 1997-98.

     A modo de colofón final (parte IV) y como un estado de la cuestión bibliográfica se incluye el trabajo de Francisco Franco Sánchez acerca de las rabita-s, ribat-es y almonastires, que en su momento vio la luz como libro merced a la financiación del Ajuntament de Sant Carles de la Ràpita (ed. Universidad de Alicante/Institut d''Estudis Rapitencs, 1997). Se ha actualizado su parte introductoria, añadido bastantes referencias más y un índice temático de este listado.  […]"

     

    ÍNDICE

    Presentació del llibre

    I. Estudis generals / Estudios generales

    1. Acerca del rebato (Ahmad Muhtar al-Abbadi)
    2. La rápita islámica: historia institucional (Míkel de Epalza)
    3. Los estudios sobre las rábitas en la actualidad (1998) (Míkel de Epalza)
    4. Processus du ribat dans la conception du jihad. Des marabouts guerriersde la foi aux marabouts fondateurs de tribus (Kamel Filali)
    5. El ribat en al-Andalus. Enclaves militares y centros de transmisión mística (siglos IX-XI d. C.) (Carmen Martínez Salvador)
    6. La economía de las rábitas (Francisco Franco Sánchez)
    7. Les ribâts d''après les livres de tabaqât (Jemaa Cheikha)
    8. Rabitas y ribats en el Mi`yar de al-Wansarisi (m. 914/1508) (Alejandro García Sanjuán)
    9. Testimonio del movimiento mundial murabitún (Joaquín Nieto Moreno – Manuel Pérez Tello)

    II. Estudis regionals i locals / Estudios regionales y locales

    10. Rábitas y al-Monastir(es) en el norte y levante de la península de al-Andalus (Francisco Franco Sánchez)
    11. El ribat en al-Andalus y el norte de África (Manuela Marín)
    12. La ràpita del Cascall al delta de l''Ebre (Dolors Bramon)
    13. Alguns aspectes sobre el territori de la ràpita del Cascall al voltant de l''any mil (Josep F. Pitarch López)
    14. La toponímia i els espais d''època àrab a l''àmbit territorial de la ràpita del delta de l''Ebre en el segle XI (Paco Carles i Guàrdia)
    15. El ribat de Casteli (José Antonio Gómez Sanjuán)
    16. Recerques arqueològiques sobre la regió tortosina a l''època islàmica. Estat de la qüestió (Albert Curto i Homedes)
    17. Petita història d''un poble. La ràpita del Penedès (Grup d''Estudis Rapitencs)
    18. El conjunto arqueológico de las dunas de Guardamar (Alicante): el yacimiento islámico de La Rábita Califal y el yacimiento fenicio de La Fonteta (Alfredo González Prats)
    19. "Sa Ràpita" de Campos, a Mallorca, topònim araboislàmic i document històric (Míkel de Epalza)
    20. Las rábitas en Andalucía. Fuentes y metodología (Manuel Espinar Moreno – Juan Abellán Pérez)
    21. Las rábitas de las tierras granadinas en las fuentes documentales. Arqueología y toponimia (Manuel Espinar Moreno)
    22. Noticias de la rábita de Alcalá la Real (Jaén) (Pedro Cano Ávila)
    23. Ràbitas y zubias malagueñas (Mª Isabel Calero Secall – Virgilio Martínez Enamorado)
    24. Las rábitas de la fachada atlántica gaditana (Juan Abellán Pérez)
    25. Breve sinopse sobre topónimos Arrábida na costa portuguesa (Helena Catarino)
    26. Rábita y záwiya en le Ceuta medieval: similitudes y diferencias (Carlos Gozálbes Cravioto)
    27. Le rôle des ribats dans le gihad maritime en Ifriqya au moyen âge (Ferhat Dachraoui)
    28. Les ribats de Monastir (Mustafá Slimane Zbiss)
    29. Des autres al-Monastir en Tunisie? (Abdelhakim Gafsi Slama)
    30. Un ribat islámico in Sicilia orientale (Roberto Campailla)
    31. Las rábitas de Alejandría (As-Sid Abdelaziz Salem)
    32. Las rábitas, zawiyas y takyas bagdadíes e Ibn Sa`id (Jasim Alubudi)

    III. Homenatge a Valeri Boet: Valeri, amb la mar als ulls

    IV. Rabita-s, ribat-es y al-munastir-es. Bibliografía comentada con una introducción historiográfica (Francisco Franco Sánchez)

  • El hilo de Penélope

    El hilo de Penélope. Fátima Mernissi (traducción del francés de Jofre Homedes Beutnagel). Barcelona: Lumen, 2005
    Esta obra de Mernissi supone una descripción personal del Marruecos actual. Así lo indica la propia autora en la introducción (p. 25)
    "Mi objetivo… es compartir con los extranjeros de paso y con mis compatriotas que van de vacaciones a su patria lo que me gusta más de Marruecos… cuando yo también me convierto en turista."

    ÍNDICE

    Introducción. George Orwell en Marrakech en 1938 o la dificultad de hacer turismo en un país árabe.

    1. El príncipe español, las sardinas y yo
    2. Hmidu, los españoles y Qasim Amin

    PRIMERA PARTE

    3. Satélite y confianza personal o jóvenes que navegan sin moverse de su sitio
    4. El Marrakech de Yamila. Libros, cibercafés, solidaridad y creatividad
    5. Marrakech se vuelve ritual. ¡Salvemos las serpientes!
    6. Alfombras y mitos o mujeres que tejen y hombres que navegan

    SEGUNDA PARTE

    7. Ulises seguiría en Tánger si Penélope hubiera dejado de tejer
    8. Penélope en Marruecos. Las madres de los presos políticos
    9. Fatima Mellal: la analfabeta que teje el alfabeto
    10. Buscad a Venus en las alfombras. Dibujos geométricos con 30.000 años de antigüedad
    11. Chaibia: la analfabeta que gana millones
    12. La dinastía de las tejedoras pintoras
    13. Esauira, capital cívica: el alquiler de Regraguia

    TERCERA PARTE

    14. Cosmocívicos al ataque o Zagora, paraíso de mujeres, gacelas y pájaros
    15. Zagora seducida por los "cosmocívicos". Líderes que saben escuchar
    16. La Caravana Cívica. ¡Trae tu talento, sonríe y ven con nosotros!

    Conclusión. La Caravana Cívica invitada a Europa o el jardín del Príncipe de Asturias
    Apéndice
    Notas

  • Abed Azrié: La-qad sara (Ibn al-`Arabi)

    En esta ocasión, la canción que ofrecemos es un célebre poema del mayor sufí de todos los tiempos, el murciano Ibn al-`Arabi (1165-1240), extraído de su obra "Turyumán al-ashwaq" (El intérprete de las pasiones). Cada línea marca un hemistiquio de los dos que componen cada verso:

    1- Mi corazón se ha vuelto capaz de acoger todas las formas
    2- Es pradera para las gacelas, monasterio para monjes
    3- Templo para ídolos y Kaaba del peregrino
    4- Tablas de la Torá y Libro del Corán
    5- La religión que profeso es la del Amor y sea cual sea el rumbo que tome
    6- su montura, el Amor es mi religión y mi fe.

    1   لقد صار قلبي قابلا كل صورة

    2   فمرعى لغزلان وديْرٌ لرهبان

    3   وبيتٌ لأوثانٍ وكعبة طائف

    4   وألواح توراة ومصحف قرآن

    5   أدين بدين الحبّ أنّي توجّهت

    6   ركائبه فالحبّ ديني وإيماني

     

  • Libro sobre el reino burgawatí de los Banu Tarif, por Ahmed Tahiri

    Acaba de ser publicado el libro al-Magrib al-aqsà wa-mamlakat Bani Tarif al-Burgawatiya (El Magreb Occidental y el reino burgawatí de los Banu Tarif) de Ahmed Tahiri, profesor de Historia Medieval y del Occidente Islámico (al-Andalus) en la Universidad de Tetuán (Marruecos). Consta de tres capítulos que se ocupan de hechos poco conocidos de la historia del Magrib, desde la época preislámica hasta la llegada de los almorávides.

    A través de una detenida lectura de las fuentes árabes y de una especie de excavación en fondos inexplorados, se arrojaron luces sobre una etapa histórica muy confusa. Por una parte, trata de reconstruir etapa por etapa la historia del desconocido reino de los banu Tarif, desde su proclamación en Chellah-Rabat, hacia el año (122 h./ 739 c.) hasta su desintegración en el año (452 h./ 1060 c.). Por otra parte, se recopilaron datos relacionados con una prodigiosa escuela filosófico religiosa cuyos fundamentos se elaboraron en el Magrib y se expresaron en idioma beréber amazigh. Nos referimos a la escuela llamada como al-burugwatiya, considerada como heterodoxa. Su instigador Salih b. Tarif, docto en las ciencias antiguas de la naturaleza y en la astrología, elaboro la traducción más antigua del Corán a la lengua beréber amazigh, hacia el año (127 h/ 744 e.C). Además de sus conocimientos adquiridos en la lengua siríaca y griega, dominaba el beréber idioma de su pueblo, el árabe clásico y el hebreo.
     Por ello, supo entretejer los primeros vínculos entre las culturas heredadas de la antigüedad y la musulmana, favoreciendo el encuentro entre Oriente y Occidente en las tierras del Magrib y al-Andalus. Mediante la aproximación histórica y el análisis doctrinal realizado en esta obra, se vislumbraron los fragmentos de una gran y desconocida escuela que iluminó durante siglos el escenario filosófico religioso y cultural en occidente islámico medieval.

    Enviado por Fundación al-Idrisi Hispano-Marroquí